爵式灵修

爵式灵修|15.依纳爵灵修是一种为人处世之道(二)

道成肉身的灵修意味着:相信我们能在日常生活的事件中找到天主。天主不只远在彼方,天主也就在此地。若你在寻找天主,看看周遭吧。耶稣会神学家伯格哈特,他称祈祷为:以爱的眼光长久凝视着实际存在的一切。接上篇2,行动中的默观者今日,这概念引起许多人的

爵式灵修|入门后的祈祷70

第二章:两种黑夜在心神内扎根(一)一般来说,正如圣保禄在《致罗马人书》中指出,我们时常发现两个冲突的「律法」 在我们内工作:我们的本性与「内在的我」产生争斗。在感性层次,我们渴望能满足我们感官的需要;在心神层次,我们又渴望去中悦天主和祂的旨

爵式灵修|入门后的祈祷24

第三章:井枯之时天主是最良善的......有时候,祂喜欢让井干枯,如果我们像好园丁那样,做了我们应做的一切,那么祂会使花朵无水存活,使德行成长。如果我们的默祷一旦「干枯」了,假如它似乎不再感动我们的心,不再领我们到达神慰之水的时候,我们该怎

爵式灵修|培养分辨的能力

分辨7分辨是一种操练,主要是为培养一颗分辨的心或分辨的能力,它分七个阶段或步骤,每个阶段练习一段时间(约一至两个月)。在操练中会更意识到自己内在的经验和感觉,进而更了解感觉之下的事实,最终的目的是经过这样操练的过程更敏锐察觉与掌握自己内心的

爵式灵修|不要随意排除选项

服务,是依纳爵灵修的核心;它被囊括在一个短语中——“帮助人灵”。依纳爵在其著作或书信中,使用这个短语的次数最多。如果就像依纳爵在《耶稣会会宪》当中提到的,我们可以而且应该“在一切事

爵式灵修|96.依纳爵式的默观

我在初学院第一次听到这种方法时,认为它听起来很荒谬。运用你的想象力?在脑海中编造故事?你想象的一切应该都是天主向你说的?那岂不是疯子的想法吗?大卫说:认真看待你的想象力。它不是和理智、记忆一样,是天主赐予的天赋吗?若它是天赋,为何不能用它来

爵式灵修|48.一点一滴的转变

这个重要事件,若发生在别人身上,可能只会是一场悲剧性的重挫,但它却为依纳爵揭开了新生的序幕。——六条通往天主的路径(六)接上篇 正如稍早提到的,罗耀拉的依尼高年方三十,便在邦布罗纳一场抵抗法军的防守战中,被炮弹击

爵式灵修|编者的话(下)

编者的话(下)在人与天主的关系稳定成长的时候,恶神会使用更微妙的新战术,藉着伪装的面孔来迷惑人,影响人在生活中对天主旨意的领悟。接下来向大家推送的内容来自《闹市中的黑暗》,它是《祈祷入门》和《井枯之时》的续篇。这本书主要表达的是:生活中所遇

爵式灵修|入门后的祈祷50

第六章:开始认识那地方这新信心本身就是整个黑夜经验的直接目的。它使人完全地、绝对地相信天主就是天主,相信天主爱我们胜过我们爱自己,也相信祂真实地在我们身上工作,这工作是祂早已在我们身上进行的,而祂要使这工作完美地在我们身上完成。这信心也可说

爵式灵修|入门后的祈祷6

第一部分:从相识到相爱第一章:井水、溪水和甘霖沛降水,和其他的大象征一样,极富象征意义。它能给我们无穷无尽的启示,甚至还有更多新的启示有待发掘。难怪大德兰以水的比喻来描述她内心成长各「阶段」中的经验。她所用的水的形象,也许已成为天主教神修史